自驾天柱县，秀美黔东南[52P]

逸然

　　很久以前就从朋友那里知道，黔东南是一个很美的地方。以前是很想去，却没机会，没想到2015年却成了贵州年，上半年就去了贵州三次，两次去了黔东南，下半年估计还会去至少三次。每一次贵州行，都很令人难忘，这里有独特的美景，这里有热情的人们。
　　在天柱县城的东郊，有一天然石柱，几丈高，取名“石柱擎天”，天柱县城的名字由此而来，天柱是川渝黔通往广东广西和江浙等地的重要门户，有“黔东第一关”的美称。这次天柱游的成行，要特别感谢黔东南信息港和天柱县委，预定的本来是跟随大部队游玩儿，因缘际会，最后却成了我与@秋水长天-L、@寰驽斋主、@杏林诗酒四人同行的自驾游，真是开心。因为有了东道主秋水长天的引导，我们这次游玩儿是非常之尽兴，每天都起得好早，每天都遇见令人欣喜的美景。
　　从贵阳自驾到达天柱县的时候，已经是下午四点多钟了，又印证了那句话：最美的风景在路上！高速上一路的美景让第一次遇见黔东南的我欣喜不已。美丽的原野，灵秀的山峰，精致的侗寨都让我喜欢，那份欣喜现在想起来依然很开心。一路上斋主和秋水两人是相谈甚欢，只有我一边呼呼大睡，偶尔醒来，看见窗外的美景大呼小叫，然后带着对天柱满满的期待，又安然睡去，不得不说，秋水的车技很好。旅途疲惫，虽然一路都在睡，但到达天柱之后依然疲倦，在房间休息了一阵之后，晚宴开始了，在晚宴上，第一次品尝到了天柱县的特色美食——血浆鸭。
　　”血浆鸭“是天柱县的一道传统美食，主料是麻鸭和洋鸭交配的后代骡鸭（骡鸭是天柱的土鸭），然后加上五花肉，煎豆腐，洋芋，再配上佐料，血浆鸭营养丰富，口感独特，值得一试。天柱土鸭被誉为贵州省四大名鸭，话不多说，直接上图。


　　晚宴的菜品很丰富，除了名声在外的”血浆鸭“，还有一道菜也令我印象深刻——笋子。我也不清楚具体的制作流程，只知道味道很棒，根本停不下来。


　　酒足饭饱，大家也慢慢熟络了起来，晚饭之后，相约去逛天柱县城。从我们入住的黔东南东方国际大酒店出来，夜色笼罩下的天柱县城给人一种安静的感觉。但这一切都是假象，转个弯之后，我们就到了金凤文化广场和文化长廊，这里叫一个热闹，只能用炮火齐鸣，锣鼓喧天来形容（其实就是广场舞）。文化长廊的入口在灯光的映衬下非常的漂亮。


　　在入口处坐着的，是一些在唱侗歌的市民，小伙伴们也不甘寂寞，跑去试着唱了一把，场面那叫一个嗨皮，一直很喜欢这些人文的东西。我也想学唱侗歌来着，但这次是时间匆匆，下次有机会一定学，某人已经答应了要教我侗歌。文化长廊很长，灯光打得很漂亮，夜晚应该比白天更美。


　　长廊的两边坐着休憩的市民，这里真是一个休闲的好去处。






　　文化广场包含了凤凰广场、歌舞广场、腾龙广场三个主题广场，然而其实每一个广场都已经被广场舞大叔大妈们占领了，有跳小苹果的，有跳我的滑板鞋的，还有跳国标，交际舞的，场面那叫一个热闹，大叔大妈们动作太快，无法拍照，所以无图了，画面全靠想象。三个广场之间有长廊和凉亭连接着，整体的设计非常人性化，必须赞一个。在天柱的第一天就这么过了，很喜欢，很开心。
　　第二天一大早，多早呢？五点钟，我们仨就出门了，驱车接近一个小时（一路上又是各种瞌睡），去到了一个一般人不知道的地方拍摄清水江的日出。
　　清水江是沅江的主源。发源于贵州省都匀市谷江乡西北，在都匀称剑江，都匀以下称马尾河，至岔河口重安江汇入后始称清水江，至湖南黔城汇入氵舞阳河后称沅江。干流全长459公里，主要流经都匀市、麻江县、凯里市、台江县、剑河县等地。至于这个拍摄地点，那要问@秋水长天-L了。日出很美，但最美的时候也只有那么十分钟，而我们差一点儿就错过了，万幸的是没错过。清水江的日出真心很美，我们到达的时候，天空已经开始泛黄，赶紧找到好的拍摄点，架起三脚架开始等待，这时候的清水江充满了灵性，令人沉醉。


　　没过多久，太阳就从山的那边冒出了头。


　　虽然很早，但是已经有人在清水江上作业了。驾着小船的他肯定不知道，自己已经成为了别人眼里的一道风景。


　　等到日出的光晕散去，我们也就离开了，在附近的镇子上吃了天柱的特色米线，很对我的胃口，现在写游记的时候口水都已经兜不住了，好期待下次再去天柱。接下来，我们驱车来到三门塘，不得不说，从天柱县城到三门塘的这条路路况不是太好，对车子的性能和司机的技术都是一个考验，不管如何，经过两个小时的奔波，我们到达了三门塘。
　　三门塘村位于天柱县城东南部的清水江边，距离县城40公里，全村有1000多人。三门塘因明清两朝采办皇木而兴起，是木排飘来的侗寨，有”小上海“的美誉。明朝末年的时候，靠水上运输富裕起来的三门塘人便开始捐资创建学堂，普及汉文化，教化乡民，修建宗祠，留下了大量的古迹。三门塘村历史悠久，民风古朴，拥有丰厚的文化内涵，尤其以木文化，石文化和水文化著称。三门塘的石拱桥、石板桥全部以青石铺就，光可鉴人，记载了三门塘的历史沧桑。三门塘的石文化则突出表现在各式各样的古碑刻上。三门塘及其附近一带，盛产林木，明清以来，三门塘成为清水江木材集散地，留下了丰富多彩的木文化。
　　天气预报说这天会下雨，但我们到达三门塘的时候却是阳光明媚，从来好人品。三门塘位于清水江畔，景色宜人。


　　如今的三门塘村和大多数的古村落一样，剩下的大多是些老年人，如今的村寨繁华不再，年轻人都出去闯荡外面的世界了。


　　这里数不清的造型古朴别致的宗祠沉默的诉说着昔日的繁华盛景，令后来的人感叹不已。






　　拦路迎宾是侗族对客人最隆重的礼节。侗族吃相思客人来到或者过节有客人的歌队来访，主人要用最隆重的礼节来迎接。其中，拦路迎宾是最常见的一种方式。
　　吃相思是事先有约，过节也可能有歌队客人来访，主人事先做好准备。拦路迎宾的地点在寨门。当听到客人的芦笙声的时候，主人就有了一个信号。迎接客人的青年男女都涌向寨门，众人也同时齐聚村口。主人在寨门用绳子拉起挂上布单，在布单的前面放置各种家具和家什，作为"路障"。如果是吃相思，准备时间比较充足，还用稻草扎成各种人物和牲畜形状，增加"路障"的趣味性。
　　客人到达村口的时候，三声铁炮响起，主人的芦笙也吹奏起来。双方共同吹奏主人的一曲笙曲，才停下来。主人看清客人的人员后，进入正式的迎接仪式，双方对唱拦路歌。一般是以主人的女歌队和客人的男歌队对唱，如果客人只有女歌队主人才用男歌队来与客人对歌。先唱几段互致问候歌，即进入正题——谜歌。对唱拦路都是主问客答，每答对一首歌，主人收去一件"路障"。当然，主人也不是那么容易"认输"，故意采取各种办法(以歌的形式)来"刁难"对方，双方在斗知比谋。拦路歌除了开始有些固定的套路外，其后的主要内容都是双方的歌师即兴创作，既要符合一定的情理，同时要诙谐有趣，都能引起众人的兴趣，让客主双方在欢乐的气氛中认识和了解。
　　听说，在有些情况下，路障可以有很多重，比如婚礼的时候，可以多达十几重，新郎需要通过一重又一重，才能够最终抱得美人归，想娶侗族姑娘的，现在已经可以开始练习酒量了。我们到达三门塘的时候，进入村寨的唯一的一条路已经被拦住了，一群漂亮的侗族姑娘备好了美酒等着大家。


　　通过路障的方法有很多，第一是喝酒，第二是喝酒，第三还是喝酒（因为我们不会唱侗歌，虽然很想学）。这里喝酒不是用杯子，而是用牛角，看那容积，觉得我是通不过了，因为不喝不让过，喝了，可能当场就醉了，也不用过了。拦路迎宾是一种独具特色的文化，很值得一试。


　　三门塘还有一种非常有特色的民间工艺——细草鞋编织。细草鞋是天柱县石洞地区的特产，制作精巧，用料考究，它是侗族北部方言区玩山赶坳时姑娘赠送给情郞的一种信物。细草鞋款式与人们平时劳作时穿的草鞋略有不同，其鞋身略窄，鞋后跟比一般草鞋高，约为7厘米，内靠大脚拇趾及外靠小脚趾的耳子比一般草鞋多出1-2个，为5-6个，这多出的耳子是表示对接受草鞋者的爱。其次，这种草鞋要将糯米草放在清溪中浸泡1一2天，取出再轻轻地用木捶捶打，使其柔软，漂成白色的茎晾干后备用。若禾茎干后呈黄色，则不用作此类草鞋用料。编织草鞋时也较认真细致，子、耳子都选用较好的禾茎搓成，后跟用削好的细竹篾插入爽子后，再用搓紧的禾茎缠好，使后跟笔挺牢实，耐穿实用，具有较高的实用价值和观赏价值。据说，不算搓禾茎的功夫，编制一双细草鞋需要2-3个小时。
　　在石柱，编制草鞋经常是群体一起行动，热闹非凡。侗族的姑娘带着工具，到广场上集合。




　　到了广场之后，大家依次坐下，开始编织草鞋。


　　看这些姑娘们熟悉的手法，知道这个活儿并不是那么容易，旁边围观的人貌似不少啊。


　　每个人都是一脸专注的表情，令人不忍打扰，能够欣赏到这种独特的民间工艺，非常开心，非常喜欢。






　　接着，我们开始在三门塘村溜达，居然意外的到了一家正在招待客人的侗族人家中，这些客人人手一碗侗家油茶，吃的那叫一个津津有味。看到我们一行，主人表示我们也可以尝尝侗家油茶，太开心了有木有。油茶是侗家招待客人的一道美味，由汤基、主料和配料三部分制成。各种油茶的汤基和配料大致相同，其相互之间的区分常常在主料上。主料的品种有很多，常因季节的变化而变化，用什么主料，则称为什么油茶。如主料为玉米，则称为包谷油茶。常用的还有豆豆油茶，糯米粑油茶，米豆腐油茶，红薯油茶，洋芋油茶。这次在天柱县，一共吃了两次油茶，一次是在三门塘，一次是在坌处镇抱塘村，每一次我都吃了三大碗，不知道主人会不会嫌弃，我爱油茶。


　　在这个侗族人家，我还有一个新发现，那就是每一个苗族姑娘的头上，都插着一双银筷子，看起来非常的醒目，这也是苗族的特色之一吧。




　　在三门塘村，古老的青石板上不知道走过了多少的人。


　　姑娘们翘首以盼，也不知道盼的是情郎还是其他。


　　而村里的老人望着这些年轻人，不知道想起了当初自己经历的哪些事情。


　　宗祠屹立了几百年，见证着这里的兴盛，见证了这里的衰落，景虽在，但人却不停的在变。


　　喜欢这个地方，以后会带朋友一起来玩儿。三门塘村之后，我们来到了坌处镇抱塘村，这里也有很多有意思的事情等着我们。
　　天柱县坌处镇抱塘村地处天柱县东南部，属坌处镇管辖，距县城46公里。全村四面环山，有7个村民小组148户628人，苗族聚居。一条古驿道从村子东面一直延伸到湖南省靖州县大堡子镇，西出六公里便是清水江航道。村中盛产优质林木，先民以农业为基础，靠做木材生意逐渐发家致富。致富后的抱塘先民大兴土木，建起了印子屋、宗祠、庙宇，铺修了石板路、花阶路，架起了石拱桥，并竖石碑以记公益事业或乡规条约，这些建筑构成了抱塘村古建筑群的基础，并与传统的木屋吊脚楼融为一体。为抱塘村留下了大量的古迹。






　　抱塘村地处苗侗四十八寨中心腹地，西出6公里即到清水江畔三门塘码头。全村由老寨坪、对岸田、麻寨、桥冲、枫木冲、大寨等六个自然寨构成，寨子四面环山，一条小溪从寨前缓缓流过，环境十分优美。抱塘村作为苗侗族四十八寨重要歌场之一，无论喜事或者”玩山“场，都是以歌传情，以歌达意。
　　在这里，我们体验了国家级非物质文化遗产项目——”四十八寨歌会“。”四十八寨歌会“传承久远，场面隆重，每年歌会都有上万人参与。经过岁月洗礼，如今尚存天华山、四方坡等20多个歌场。每个歌场每年赶一次，从农历三月到农历九月，月月有歌场，处处有歌声。来参加歌会的观众非常的多。




　　一大早，歌会的各项准备工作已经开展，舞台已经搭建好了。


　　观众们安静的找地方坐着，翘首以盼歌会开始。


　　参加歌会的不但有苗侗族的姑娘们，还有孩子，孩子们穿着民族服装，也很可爱。


　　等到评委落座之后，歌会就在主持人的宣布下正式开始了。




　　参加歌会有很多形式，可以是很多人合唱，也可以一男一女合唱，也可以是个人独唱，演唱开始之后，场面变得热闹非凡。


　　参加歌会的队伍很多，整场歌会要持续好几个小时，在歌会上，听见了一些很好听的侗族歌曲，令人难忘。
　　在抱塘村还有一大特色，那就是省级非物质文化遗产项目——”稻鱼并作习俗“。聚居在天柱县的侗族，至今仍然沿袭着古老的稻田养鱼的传统，行程独具特色的”稻鱼并作“|的耕种制度。农历七月中旬或者八月中秋，稻谷黄熟，各家各户，放水取鱼祭祖。




　　当人们在稻田里面捉鱼的时候，我们只顾着拍照了，现在回想起来，倒是很希望自己也下田去体验一把稻田捉鱼的感觉，一定会很棒吧。下午的时候，我们决定找一个好的拍摄地点等候清水江的日落。就在抱塘村对面的山上，有一个很棒的拍摄地点，我们四人早早的就驾车到这里等候。


　　太阳被厚厚的云层挡住了，尽管我们始终期待，但最终太阳还是没有能够冲破云层，我们并没有遗憾。驾车回到酒店休息，在天柱的第二天，难忘的太多了。在秋水的建议下，我们决定第三天早上四点出发，去他的老家柳寨拍摄日出，云海和梯田，为了美景，我们也是蛮拼的。
　　早上我们出发的时候，天还完全没有亮，经过一个多小时的车程，我们到达了柳寨。柳寨村是典型古老侗寨，位于石洞镇南面，距镇政府所在地13公里。辖22个村民小组350户1816人，森林覆盖率达70％。
　　柳寨村，坐落锦屏、剑河、天柱三县交界的八卦河下游莲花山水库北岸。七百多年前，民不聊生，柳川人龙家兄弟逃生他乡，去到锦屏县平秋镇岑巩村打长工，发现河对面斜坡山高水好，风光如画，是个谋生的风水宝地，于是兄弟俩率先在山头一个叫高坝的地方搭棚住下来，随后又邀约柳川寨人迁居于此，若干年后部落发展到30多户。
　　柳寨统一姓氏，团结一致，改造山河，共同耕作。祖先带领老少在寨前寨后将2公里长的斜坡大举开荒。抠土开石，挑泥搬沙，开沟引水，围筑造田，一代一代与天斗，与地斗，朝出暮归，年复一年，终于创造出了纯属柳寨人拥有的近千亩梯田。云雾中的梯田别有一番韵味。


　　柳寨的风景特别的美，想来不同的季节和天气会有不同的感觉。我们来到这里的时候，下着小到中雨，云雾笼罩中的柳寨显得灵性而神秘，一眼就爱上这里。




　　据说被云雾笼罩的这座山峰叫做莲花峰。


　　柳寨的山在云雾中层次感非常的鲜明，平添了一股水墨画的意境。


　　我们三个人打着伞在雨中拍摄了一个多小时，还冒雨下到田间地头，全不顾弄湿的鞋和衣服，真是够拼的，不过一切都为了美景，值得。在柳寨的这一个多小时，是这次天柱行最令人难忘的一段时光。雨中拍摄完成之后，我们就出发返回贵阳，此次天柱之行就结束了，来也匆匆，去也匆匆，下次一定还会来！